纪道德
纪道德。唐代。杜光庭。 道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
[唐代]：杜光庭
道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
道，德。清虛，玄默。生帝先，為聖則。聽之不聞，
抟之不得。至德本無為，人中多自惑。在洗心而息慮，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓鑄于乾坤品物，信充仞乎東西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心體之者為四海之主，以身彎之者為萬夫之特。
有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊。
曾未若軒後順風兮清靜自化，曾未若臯陶邁種兮溫恭允塞。
故可以越圓清方濁兮不始不終，
何止乎居九流五常兮理家理國。
豈不聞乎天地于道德也無以清甯，
豈不聞乎道德于天地也有逾繩墨。
語不雲乎仲尼有言朝聞道夕死可矣，
所以垂萬古曆百王不敢離之于頃刻。
唐代·杜光庭的简介
杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
...〔
► 杜光庭的诗(28篇) 〕
：
汪东
忆过寻芳地。朱阁重门闭。淡拂修蛾，轻匀笑靥，妆成斜倚。
爱小帘、银蒜镇双垂。织湘波细细。
憶過尋芳地。朱閣重門閉。淡拂修蛾，輕勻笑靥，妝成斜倚。
愛小簾、銀蒜鎮雙垂。織湘波細細。
：
卢青山
踯躅初春季。怅情怀、中年渐到，二毛潜起。看取髭髯如古柏，忍对青山妩媚。
更忍向、花前共倚。小女春边一枝玉，颤盈盈、偏近酸眸底。
踯躅初春季。怅情懷、中年漸到，二毛潛起。看取髭髯如古柏，忍對青山妩媚。
更忍向、花前共倚。小女春邊一枝玉，顫盈盈、偏近酸眸底。
宋代：
刘攽
烈风呼汹震山林，小雨霏微驻薄阴。南亩旱苗焦欲死，拟将如许号为霖。
烈風呼洶震山林，小雨霏微駐薄陰。南畝旱苗焦欲死，拟将如許号為霖。
宋代：
邵雍
安乐窝中春不亏，山翁出入小车儿。水边平转绿杨岸，花外就移芳草堤。
明快眼看三月景，康强身历四朝时。凤凰楼下天津畔，仰面迎风倒载归。
安樂窩中春不虧，山翁出入小車兒。水邊平轉綠楊岸，花外就移芳草堤。
明快眼看三月景，康強身曆四朝時。鳳凰樓下天津畔，仰面迎風倒載歸。
近代：
许南英
孤亭终古吊风波，留守三呼唤渡河。南宋君臣伤播越，北胡献纳恣搜罗。
万方民气含冤久，九士忠魂饮恨多！八百馀年光汉族，盈庭悬想载赓歌。
孤亭終古吊風波，留守三呼喚渡河。南宋君臣傷播越，北胡獻納恣搜羅。
萬方民氣含冤久，九士忠魂飲恨多！八百馀年光漢族，盈庭懸想載赓歌。
宋代：
宋伯仁
不为鲈鱼忆故乡，只缘心事近重阳。
鬓丝添得三分白，空被黄花笑一场。
不為鲈魚憶故鄉，隻緣心事近重陽。
鬓絲添得三分白，空被黃花笑一場。