送人归隐
送人归隐。元代。吾丘衍。 郭台贤梦远黄金,奕奕良才竟陆沉。朽索岂维千里马,樊笼难畜九皋禽。云霄我漫存高志,竹素君能契夙心。此去扁舟忽回首,他年野服重相寻。
[元代]:吾丘衍
郭台贤梦远黄金,奕奕良才竟陆沉。朽索岂维千里马,樊笼难畜九皋禽。
云霄我漫存高志,竹素君能契夙心。此去扁舟忽回首,他年野服重相寻。
郭台賢夢遠黃金,奕奕良才竟陸沉。朽索豈維千裡馬,樊籠難畜九臯禽。
雲霄我漫存高志,竹素君能契夙心。此去扁舟忽回首,他年野服重相尋。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
...〔
► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
宋代:
姜特立
世间固有无情物,天上宁无有慾仙。
想得武陵人去后,精神交感此因缘。
世間固有無情物,天上甯無有慾仙。
想得武陵人去後,精神交感此因緣。
明代:
王祎
山居亦何乐,所乐在泉石。盘桓抚松桂,兹乐岂易得。
白云如飞鸿,过眼时历历。俯仰天地间,孤踪寄幽僻。
山居亦何樂,所樂在泉石。盤桓撫松桂,茲樂豈易得。
白雲如飛鴻,過眼時曆曆。俯仰天地間,孤蹤寄幽僻。
明代:
顾清
山水皆言八曲幽,何人肯向雪中游。于今便合成嘉话,不待他年记某丘。
山水皆言八曲幽,何人肯向雪中遊。于今便合成嘉話,不待他年記某丘。
宋代:
陆游
长生固非道,得道自长生。书不传关尹,言谁契广成。
罗浮观日出,句曲听松声。闻说长安好,何妨醉太平。
長生固非道,得道自長生。書不傳關尹,言誰契廣成。
羅浮觀日出,句曲聽松聲。聞說長安好,何妨醉太平。
宋代:
张侃
一九才过二九来,见人相唤袖难开。外头天色时时转,雪急因风缓缓回。
一九才過二九來,見人相喚袖難開。外頭天色時時轉,雪急因風緩緩回。
宋代:
岳珂
金城十仞据阳池,三镇高扃死不随。
自是天恩浃肌髓,不关左衽限戎夷。
金城十仞據陽池,三鎮高扃死不随。
自是天恩浃肌髓,不關左衽限戎夷。