书无锡高老愚翁家传后
书无锡高老愚翁家传后。近代。陈三立。 行郁惠山旁，中有隐君子。承传讲学风，刻厉饬伦纪。一世腾万里，祸乱愈弗止。侈言匹夫责，诡遇余丧己。先生瞑槁梧，内证主静旨。道胜物不疵，县解不老死。两孤抑何贤，寤寐绵神理。扬芬采曲儒，薄俗宁获此。钱生契独行，立传追范史。吾衰美其文，缀咏亦赘耳。
[近代]：陈三立
行郁惠山旁，中有隐君子。
承传讲学风，刻厉饬伦纪。
一世腾万里，祸乱愈弗止。
侈言匹夫责，诡遇余丧己。
先生瞑槁梧，内证主静旨。
道胜物不疵，县解不老死。
两孤抑何贤，寤寐绵神理。
扬芬采曲儒，薄俗宁获此。
钱生契独行，立传追范史。
吾衰美其文，缀咏亦赘耳。
行郁惠山旁，中有隐君子。
承傳講學風，刻厲饬倫紀。
一世騰萬裡，禍亂愈弗止。
侈言匹夫責，詭遇餘喪己。
先生瞑槁梧，内證主靜旨。
道勝物不疵，縣解不老死。
兩孤抑何賢，寤寐綿神理。
揚芬采曲儒，薄俗甯獲此。
錢生契獨行，立傳追範史。
吾衰美其文，綴詠亦贅耳。
唐代·陈三立的简介
陈三立（1853年10月23日－1937年9月14日），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人，近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家，为晚清维新派名臣陈宝箴长子，国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”；与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷，日军欲招致陈三立，陈三立为表明立场绝食五日，不幸忧愤而死，享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》，死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
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► 陈三立的诗(180篇) 〕
元代：
李道纯
庵儿洁净元无物，只个琼蟾养在中。功备炼成三五一，光辉南北与西东。
庵兒潔淨元無物，隻個瓊蟾養在中。功備煉成三五一，光輝南北與西東。
明代：
唐寅
破布衫巾破布裙，逢人便说会烧银。
君何不烧自家用，何必苦心送给人。
破布衫巾破布裙，逢人便說會燒銀。
君何不燒自家用，何必苦心送給人。
明代：
皇甫汸
为访山居胜，门前一水分。宁知牵世网，未果谢人群。
满径翳秋草，虚窗閒白云。非关乘雪兴，了恨未逢君。
為訪山居勝，門前一水分。甯知牽世網，未果謝人群。
滿徑翳秋草，虛窗閒白雲。非關乘雪興，了恨未逢君。
宋代：
陶梦桂
一生受用燕营窠，百岁光阴马驻坡。
晚境喜无干己事，故人远寄歇心歌。
一生受用燕營窠，百歲光陰馬駐坡。
晚境喜無幹己事，故人遠寄歇心歌。
唐代：
施肩吾
谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。
誰能枉駕入荒榛，随例形相土木身。
不及連山種桃樹，花開猶得識夫人。