隔靴搔痒 |
隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
诛求无度 |
敛取、需索财贿没有限度。 |
咄咄逼人 |
①气势汹汹;盛气凌人;言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄:表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人;令人惊诧。 |
必由之路 |
必:一定;由:经过。一定要经过的道路。 |
成竹在胸 |
成竹:现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
反治其身 |
治:整治;身:身体;其身:自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。 |
沤沫槿艳 |
沤:水泡;槿:木槿。晶莹的水泡,艳丽的槿花。比喻短暂的幻象或易消失的事物。 |
安步当车 |
安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
作乱犯上 |
犯:冒犯。违抗尊长或朝廷,为悖逆或叛乱的行为。 |
离弦走板 |
比喻言行偏离公认的准则。 |
败俗伤风 |
指败坏社会道德风气。 |
酒能乱性 |
喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱。 |
狭路相逢 |
在很窄的路上相遇;没有地方可让。后多用来指仇人相见;彼此都不肯轻易放过。 |
不能自拔 |
拔:摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地;难以使自己从中解脱出来。 |
平心而论 |
论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。 |
将夺固与 |
要想得到,必先给予。固,同“姑”。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
共为唇齿 |
比喻互相辅助。 |
散带衡门 |
指退官闲居或过隐居生活。 |
起死回生 |
把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
胡支扯叶 |
见“胡枝扯叶”。 |
笑貌声音 |
笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
屡试不爽 |
屡次试验都不错。 |
通时合变 |
同“通权达变”。 |
刮目相看 |
去掉旧的看法;用新眼光看待。 |
进进出出 |
走进走出,穿进穿出。 |
移日卜夜 |
指昼夜相继。 |
骄傲自满 |
自高自大;满足于自己已有的成绩。 |