知之为知之,不知为不知 |
懂就是懂,不懂就是不懂。 |
条条大路通罗马 |
比喻采用许多不同的方法办事,都可以收到同样的效果。 |
居重驭轻 |
指人主掌握兵权以制政权。 |
长命富贵 |
既长寿又富裕显贵。 |
以权谋私 |
以:凭借;权:权力;权势;谋:谋求;谋取;私:私利。凭着权利谋取私利。 |
人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
谦受益,满招损 |
谦:谦逊,虚心;受:得到;益:好处;满:自满,骄傲;招:招惹;损:损害。自满会招致损失,谦虚可以得到好处。 |
贫贱不能移 |
不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。 |
下临无地 |
临:居高处朝向低处。从高往下看,望不见底。形容地势极其陡峭。 |
花拳绣腿 |
比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
结驷连骑 |
随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
欺善怕恶 |
欺侮善良者,惧怕凶恶者。 |
融会贯通 |
融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。 |
茕茕孑立 |
孤独无依的样子。 |
死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
不置可否 |
置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
恶醉强酒 |
强:硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
结缨伏剑 |
结缨:系上帽带;伏剑:拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
白首之心 |
老年时的壮志。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
兵戎相见 |
兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
闲情逸致 |
逸:安闲;致:兴致。指毫无事物所累;轻松超逸的情趣。悠闲的心情和安逸的兴致。 |
凤协鸾和 |
形容夫妻和睦,感情融洽。 |
古里古怪 |
怪异、奇特。 |
斗转星移 |
北斗转换了方向;星辰移了位置。形容时间的流逝;岁月的变迁。斗:北斗星;星:星辰。 |
山阴道上,应接不暇 |
山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。 |
薪尽火灭 |
薪:柴火。柴草完了,火也就灭了。比喻死亡。 |