在此一举 |
在:在于,决定于;举:举动,行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。 |
势力之交 |
势:权势;交:交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。 |
己之所不安,勿施于人 |
施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。 |
鸿鹄将至 |
鸿鹄:天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。 |
故步不离 |
故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
饥肠辘辘 |
饥肠:饥饿的肚子;辘辘:象声词;车轮滚动的声音。肚子饿得咕咕直响;形容十分饥饿。 |
一尺水翻腾做一丈波 |
比喻说话夸大之极。 |
不到黄河心不死 |
比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
节哀顺变 |
抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
败俗伤风 |
指败坏社会道德风气。 |
十恶不赦 |
十恶:旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大;不可饶恕。 |
室迩人遥 |
见“室迩人远”。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
升官发财 |
谓提升了官职,同时就能获得更多的物质财富。 |
败德辱行 |
败坏道德和操守。 |
天作之合 |
上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 |
今古奇观 |
奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
离本趣末 |
趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
山阴道上,应接不暇 |
山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。 |
扣人心弦 |
扣:敲打。心弦:指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。 |
苟合取容 |
苟合:苟且附合;取容:取悦,讨好。苟且迎合,取悦于人。 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
腾声飞实 |
传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。 |
坑坑洼洼 |
形容物体表面凹凸不平,高高低低。 |
五花八门 |
原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 |
服气吞露 |
服气:导引之术,即气功。指修炼道术。 |
一弹指顷 |
手指一弹的时间。比喻时间极短暂。 |
断子绝孙 |
指没有子孙后代。多用作诅咒语。 |