前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
晕头转向 |
晕:头脑发昏;转向:辨不清方向。形容头脑昏乱辨不清方向。 |
患难与共 |
患难:危险艰苦的环境;与共:在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。 |
想望丰采 |
见“想望风采”。 |
心里有鬼 |
指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
必由之路 |
必:一定;由:经过。一定要经过的道路。 |
不卑不亢 |
卑:自卑;亢:高傲。既不自卑;也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
角巾素服 |
|
路无拾遗 |
见“路不拾遗”。 |
纷乱如麻 |
麻:麻团。交错杂乱像一团乱麻。 |
异途同归 |
途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。 |
棋逢敌手,将遇良才 |
逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。 |
令人满意 |
指让人意愿得到满足。 |
钻木取火 |
硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
半夜三更 |
三更:旧时一夜分为五更;半夜子时为三更;即夜十一点至凌晨一点。 |
各尽所能,按劳分配 |
|
面有难色 |
脸上露出为难的神色。 |
背乡离井 |
指远离家乡,流落他方。 |
天作之合 |
上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 |
今古奇观 |
奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
脱口而出 |
指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。 |
过甚其词 |
话说得太过分;与实际不相符。 |
岁寒三友 |
松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |
三十六计,走为上计 |
原本指无力与敌人对抗;最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步;没有别的好办法;只能出走。 |
光怪陆离 |
光怪:奇异的光彩;陆离:色彩繁杂。形容奇形怪状;五颜六色。也形容事物离奇多变。 |
平时不烧香,急来抱佛脚 |
谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。 |
服气吞露 |
服气:导引之术,即气功。指修炼道术。 |