木本水源 |
树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
裾马襟牛 |
像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。 |
喟然长叹 |
喟然:叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 |
牛口之下 |
借指卑下的地位。 |
鬼瞰其室 |
谓鬼神窥望显达富贵人家,将祸害其满盈之志。 |
进锐退速 |
锐:迅速。急于求进者往往后退也快。 |
常年累月 |
长年累月,形容经过的时间很长。 |
黑不溜秋 |
形容黑得很难看。 |
大开方便之门 |
给予极大的方便。 |
指手划脚 |
用手指;用脚划。形容说话时用手脚示意;也比喻瞎指挥;乱加评论指责。 |
胡子拉碴 |
形容满脸胡子零乱不齐的样子。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
一窍不通 |
窍:洞;这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂;闭塞、愚钝。 |
似是而非 |
是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。 |
生知安行 |
生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
千家万户 |
众多人家。 |
轻重缓急 |
缓:慢;不急。指各种事情中有主要和次要的;有急于要办的和可以慢一点办的。 |
乐以忘忧 |
由于快乐而忘记了忧愁。 |
呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
今古奇观 |
奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
足不出门 |
同“足不出户”。 |
拨乱济危 |
平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
骄傲自满 |
自高自大;满足于自己已有的成绩。 |
过甚其词 |
话说得太过分;与实际不相符。 |
暴露无遗 |
暴露:显露;显现;遗:遗漏。全部、彻底地暴露了出来;没有丝毫遗漏。 |
华不再扬 |
已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
穷愁潦倒 |
穷愁:穷困愁伤。潦倒:颓丧,失意。形容贫寒困窘,愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。 |
亡魂失魄 |
魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |