成语有关绳的成语

有关绳的成语

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成语	解释	出处
度己以绳	绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。	《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”
一年被蛇咬，十年怕井绳	比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，说到货物，我就没有胆气了。”
绳之以法	绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。	汉冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
绳锯木断	拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。	宋罗大经《鹤林玉露》第十卷：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”
一朝被蛇咬，三年怕井绳	一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕。	老舍《小坡的生日》：“南星摸着头上的大包，颇有点‘一朝被蛇咬，三年怕井绳’的神气。”
绳厥祖武	绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。	《诗经大雅下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
法脉准绳	犹言法则标准。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·授曲》：“尝怪天地之间，有一种文字，即有一种文字之法脉准绳载之于书者。”
一夜被蛇咬，十日怕麻绳	一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕。	清·李绿园《歧路灯》第73回：“真真‘一夜被蛇咬，十日怕麻绳’光景。”
木直中绳	中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线。	战国·赵·荀况《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
瓮牖绳枢	牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。	汉贾谊《过秦论》上：“然而陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。”
绳趋尺步	绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。	《宋史道学传三朱熹》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。”
赤绳系足	赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。	唐李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。’”
规矩绳墨	规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。	《管子七臣七主》：“法律政令者，吏民规矩绳墨。”
以狸致鼠，以冰致绳	用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。	《吕氏春秋功名》：“以狸致鼠、以冰致绳，虽工不能。”
绳其祖武	绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。	《诗经大雅下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
绳墨之言	可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。	战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“未达人心，而强以仁义绳墨之言，术暴人之前者，是以人恶有其美也。”
正色直绳	谓严正执法。	《南史·孔休源传》：“［孔休源］迁御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。”
一着被蛇咬，三年怕井绳	比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。	宋释普济《五灯会元龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无。’赵州道：‘无意者如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕风了断井索。’”
继继绳绳	指前后相承，延续不断。同“继继承承”。	明宋濂《吴公墓碣铭》：“自时厥后，继继绳绳，予知未有艾也。”
规矩准绳	规：画圆形的工具；矩：画方形或直角的工具；规矩：圆规曲尺；比喻一定的标准法则；准：水平仪；绳：墨线；准绳：测定平直的器具。比喻言行所依据的标准原则。	汉王符《潜夫论赞学》：“譬犹巧锤之为规矩准绳的遗后工也。”
月书赤绳	月下老人的婚姻簿和红绳。月下老人根据婚姻簿上的记载，把红绳系在男女两方的脚上，使之结为夫妻。指婚约。	明·胡文焕《群音类选·<四喜记·大宋毕姻>》：“幸蓝桥玉杵先投，信月书赤绳难换。”
一年被蛇咬，三年怕草绳	比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，说到货物，我就没有胆气了。”
进退中绳	前进后退均合规矩。	战国·宋·庄周《庄子·达坐》：“车野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规，庄公以为文弗过也，使之钩百而反。”
绳枢之子	枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟	西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“陈涉，瓮牖绳枢之子。”
长绳系日	系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。	晋傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日！”
进退履绳	见“进退中绳”。	战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩。”
规绳矩墨	同“规矩绳墨”。	汉·王符《潜夫论·赞学》：“昔倕之巧，目茂圆方，心定定平直，又造规绳矩墨以诲后人。”
砥平绳直	砥：磨刀石；绳：墨线。像磨刀石一样平，像墨线一样绷直。形容十分平直。	汉·蔡邕《隶势》：“或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜿蜒缪戾。”
规矩钩绳	规矩：画圆、方的工具。指应当遵守的标准、法则。	《管子形势》：“奚仲之为车器也。方圜曲直，皆中规矩钩绳。”
逾绳越契	①谓在结绳、书契之前没有文字。绳、契指结绳、书契。②引申指不通文字。	《后汉书·班固传下》：“逾绳越契，寂寥而亡诏者，《系》不得而缀也。”
绳先启后	绳：继承，继续；启：开创，引出。继承前人的，开创今后的。	宋·岳飞《题许虎侯像》：“至德显忠，绳先启后。”
绳一戒百	绳：纠正；戒：警戒。惩罚一人以警戒众人。	元·柯丹丘《荆钗记·遣音》：“依条按法，想绳一戒百谁不怕。”
红绳系足	旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。	唐·李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。’”
绳捆索绑	用绳索捆绑。	刘知侠《铁道游击队》第12章：“他们都被绳捆索绑，在村民的前面站着。”
累瓦结绳	比喻没有用的言词。	《庄子·骈拇》：“骈于辩者，累瓦结绳，窜句游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言词非乎？而杨墨是已。”
绳枢瓮牖	绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。	《魏书·逸士传·李谧》：“绳枢瓮牖之室，华门圭窦之堂，尚不然矣。”
引绳棋布	形容纵横整齐。	宋·苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“庐舍道巷，引绳棋布。”
结绳而治	原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。	《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
绳愆纠缪	改正过失，纠正错误。绳：纠正。愆：过失。谬：错误。	唐·柳宗元《谢李中丞安抚崔简戚属启》：“绳愆纠缪，列群肃澄之风。”
枕石寝绳	见“枕方寝绳”。	《文子·精诚》:“虑牺氏之王天下也，枕石寝绳，杀秋约冬，负方州，抱员天。”
枉墨矫绳	比喻违背准绳、准则。	南朝·梁·江淹《尚书符》：“箕赋深敛，毒被南郢；枉墨矫绳，害著西荆。”
绳愆纠违	绳：束缚，扶正；愆：过失；纠：纠正。指举发过失，纠正错误。	清·陈忱《续资治通鉴·宋真宗景德二年》：“中丞之职，非徒绳愆纠违，亦当顾国家大体。”
尺步绳趋	谓行有准绳，循法度。	清·冯桂芬《复庄卫生书》：“以彼其文，岂不周规折矩，尺步绳趋，侍乎否否乎？”
引绳排根	指勾结起来排斥异己。	东汉班固《汉书灌夫传》：“亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。”
引绳切墨	木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。	清·钱谦益《刘公墓志铭》：“引绳切墨，不少假易。”
纠缪绳违	纠：督察，纠正；缪：同“谬”，错误；绳：纠正；违：过失。纠正错误与过失。	《旧五代史·崔沂传》：“入梁，为御史司宪，纠缪绳违，不避豪右。”
绳床瓦灶	用绳子结成床；用瓦片凑成灶。形容家具很简陋；陈设非常简单；生活十分贫困。	清曹雪芹《红楼梦》：“所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟。”
长绳系景	指留住时光。	《周书萧大圜传》：“嗟乎！人生若浮云朝露，宁俟长绳系景，实不愿之。”
引绳批根	亦作“引绳排根”。比喻合力排斥异己。	西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。”
赤绳绾足	赤绳：红绳；绾：系。指男女结成婚姻。	明·张景《飞丸记·盟寻泉石》：“想赤绳绾足再难逃，只愿得同谐到老，历天长地久，永把琴瑟调。”
绳枢之士	枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟	南朝·梁·刘峻《广绝交论》：“则有穷巷之宾，绳枢之士。”
枕方寝绳	枕方石，睡绳床。	《淮南子·览冥训》：“和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳。”高诱注：“方，榘四寸也。寝绳，直身而卧也。”杨树达证闻：“寝绳谓织绳为床，人寝其上。”
抱表寝绳	指坐卧不离准则。意谓坚持德操。	《文子下德》：“法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下从风。”
绳愆纠谬	绳：纠正；愆：过失；谬：错误。指纠正过失。	《尚书冏命》：“绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。”
矩矱绳尺	矩、矱、绳、尺：画方与直线的工具。引申为规矩、法度。	清·朱彝尊《沈明府不羁集序》：“分体制之正变，范围之，勿使逸出矩矱绳尺之外。”
正视绳行	谓言行正直。	清·龚自珍《送广西巡抚梁公序》三：“公有矩德，以蕝其外，正视绳行，无间其里，必能正其人心矣。”

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