成语有关着的成语

有关着的成语

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成语	解释	出处
着手回春	指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。	姚雪垠《李自成》第一卷第13章：“他想起来高一功的情况不妙，尚炯回来也许会着手回春。”
视微知着	看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
吃不了兜着走	比喻不能承受或担当。	清曹雪芹《红楼梦》第23回：“不可拿进园去，叫人知道了，我就‘吃不了兜着走’了。”
当着不着	指应该做的事不做，而不该做的事却做了。	明·汤显祖《牡丹亭·围释》：“老大王，你可也当着不着的。”
识微知着	谓看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。
哭丧着脸	心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。	清·西周生《醒世姻缘传》第66回：“小玉兰哭丧着脸，走到湖亭席上，狄希陈唬得魂飞天外。”
恶迹昭着	昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
着人先鞭	比喻做事情比别人抢先一步。	《晋书·刘琨传》：“与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾着鞭。’”
硬着头皮	勉强去做难度较大的事。	曾朴《孽海花》第27回：“以后更难相处，只好硬着头皮，老着脸子，追踪前往，不管太后的款待如何，照旧的殷勤伺候。”
着手成春	一动手便有了春意。比喻诗人、画家才思高雅；也比喻医生医术高明。着：接触；挨上。	唐司空图《二十四诗品自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。”
头上着头	犹言头上安头。
深切着白	见“深切着明”。
柳树上着刀，桑树上出血	比喻代人受过。	明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“忽朝一日，发出句说话来，教‘张公吃酒李公醉’，‘柳树上着刀，桑树上出血’。”
怀着鬼胎	比喻藏着不可告人的心事。	明·施耐庵《水浒传》第五回：“这刘太公怀着鬼胎，庄家们都捏着两把汗。”
着意栽花花不发，无意插柳柳成荫	着意：用心。有心栽种的花没开，无意插下的柳枝却成了一片柳荫。比喻存心想求得的没得到，不经意的却意外地取得了收获。	元·关汉卿《鲁斋郎》第二折：“着意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。”
上不属天，下不着地	属：接连。指不着边际，没有着落。	战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“上不属天，下不着地。”
大处着眼，小处着手	大处：事物的主要部分；着眼：观察。既要从长远观点去考虑问题，也要从具体事情去做。	李欣《潜移默化》：“移风易俗，是一个历史时期的任务，必须大处着眼，小处着手。”
一着不慎，满盘皆输	原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。	毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着。”
着屐登山	屐：木头鞋。穿着木头鞋登山。形容历尽艰辛。	《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去前齿，下山去其后齿。”
知心着意	指彼此了解，心意投合，相互关心备至。	元·吴昌龄《张天师》第二折：“怎比得玉天仙知心着意。”
看得见，摸得着	指能看见的实实在在的事物。
摸头不着	指莫名其妙，不知所措。	清吴敬梓《儒林外史》第六回：“赵氏听了这话，摸头不着，只得依着言语，写了一封字。”
黏皮着骨	见“黏皮带骨”。	宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“此理本常理，但异端说得黏皮着骨。”
棋高一着	一着：下棋时下一子或走一步。棋艺高人一步。也比喻技高一等。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“正所谓‘棋高一着，缚手缚脚’。”
歪打正着	比喻采取的方法本不恰当；却侥幸得到满意的结果。歪：不正；着：击中。	清西周生《醒世姻缘传》第二回：“将药煎中，打发晁大舍吃将下去，谁想歪打正着，又是杨太医运气好的时节，吃了药就安稳睡了一觉。”
佛头着粪	往佛像的头上拉粪。比喻使神圣美好的东西受玷污；即亵渎美好事物的意思。有时也表示谦虚的意思。	宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
老着脸皮	厚着脸皮，毫无羞涩之感	明·冯梦龙《醒世恒言》第25卷：“那白长吉昔日把遐叔何等奚落，及至中了，却又老着脸皮，备了厚礼也来称贺。”
打着灯笼没处找	比喻很难得，不容易得到。	清·文康《儿女英雄传》第九回：“你要再找我妹妹这么一个人儿，只怕走遍天下，打着灯笼没处找去。”
走着瞧	等着瞧。等过一段时间再下结论，再见分晓。	冯志《敌后武工队》第三章：“骑驴看书，走着瞧吧！”
穿着打扮	穿戴的服饰形式。
上不着天，下不着地	比喻两头没有着落。	先秦韩非《韩非子解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”
搔着痒处	比喻正合心意，痛快之至。	唐杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”
指着和尚骂贼秃	表面骂第三者，实际是指桑骂槐骂对方。
三十六着，走为上着	着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。	明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”
这山望着那山高	比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。	明·李开先《词谑》引刘天民曲：“今日不知明日事，这山望着那山高。”
吃着不尽	吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。	宋·魏泰《东轩笔录》卷十四：“王沂公曾青州发解，及南省程试，皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。’沂公正色答曰：‘曾平生之志，不在温饱。’”
前不巴村，后不着店	巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。	明施耐庵《水浒传》第三十七回：“三个商量道：‘没来由看使枪棒，恶了这厮！如今闪得前不巴村，后不着店，却是投那里去宿是好？’”
对着和尚骂贼秃	表面骂第三者，实际是指桑骂槐骂对方。	鲁迅《彷徨·肥皂》：“你简直是在‘对着和尚骂贼秃’了。我就没有给钱，我那时恰恰身边没有带着。”
守着鼻子摸着腮	形容彼此紧挨着	清·西周生《醒世姻缘传》第43回：“外头守着鼻子摸着腮的都是人，我守的这点去处连足也摸不过来，……支了他那里去？”
不着疼热	犹言无关痛痒。	元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“这一个小厮，必是你乞养来的螟蛉之子，不着疼热，所以着他偿命。”
不着边际	着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。	明施耐庵《水浒传》第19回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去走一遭。”
急惊风撞着慢郎中	患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。	《晚清文学丛钞·瞎编奇闻》第五回：“这真是急惊风撞着慢郎中了，我家里死在床上，我如何等得急你呢？”
深切着明	深刻而显明。
水中着盐	喻不着痕迹。
臭名昭着	坏名声人人都知道。
一着被蛇咬，三年怕井绳	比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。	宋释普济《五灯会元龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无。’赵州道：‘无意者如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕风了断井索。’”
人面逐高低，世情着冷暖	指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。	明·冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两，见老爷死了，你又在难中，谁肯唾手交还？”
沉着痛快	坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。	宋严羽《沧浪诗话诗辩》：“其大概有二，曰优游不迫，曰沉着痛快。”
仰屋着书	仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。	《梁书南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而着书。千秋万岁，谁传此者。”
捻着鼻子	形容克制忍耐，受了气也不敢发作。	清·吴敬梓《儒林外史》第43回：“朝奉带了舵公到汤少爷船上磕头，谢了说情的恩，捻着鼻子回船去了。”
道三不着两	道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。	明·胡文焕《群音类选·苏王文<桂枝香>》：“道三不着两，四下乱倡扬，取得经来唐三藏，再莫管他人瓦上霜。”
偷鸡不着蚀把米	俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。	清·钱彩《说岳全传》第25回：“这艄公好晦气！却不是‘偷鸡不着，反折了一把米’？”
超超玄着	超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。	南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。
鞭辟着里	意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。	清李颙《南庠汇语》十六：“一则文字知见义袭于外，原不曾鞭辟着里，真参实悟。”
吃着碗里瞧着锅里	比喻贪心不足。	清曹雪芹《红楼梦》十六回：“那薛老大也是‘吃着碗里瞧着锅里’的。”
先我着鞭	着：下。比喻快走一步，占先。	《晋书刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭耳。”
摸门不着	指莫名其妙。	清吴敬梓《儒林外史》第三回：“一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。辞了丈人回来。”
十捉九着	比喻很有把握。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“老身这条计，是个上着……端的强如孙武子教女兵，十捉九着。”
上不沾天，下不着地	指不着边际，没有着落。	《八十一梦·第72梦》：“住在一个上不沾天，下不着地的所在。”
上不在天，下不着地	指不着边际，没有着落。形容偏僻闭塞的地方。	清·文康《儿女英雄传》第八回：“只叫他在这上不在天，下不着地的地方，给我结了几间茅屋，我同老母居住。”

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