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※ 与(清简寡欲)相关的成语及拼音：
| 流离琐尾 | 比喻处境由顺利转为艰难。 |
| 自力更生 | 依靠自己的力量；重新获得生命。比喻依靠自己的力量使事业发展兴旺。更生：重新获得生命。 |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。 |
| 来踪去迹 | 踪、迹：脚印。来去的踪迹；指人、物的来历或事物的前因后果。 |
| 鬼瞰其室 | 谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。 |
| 大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 鱼死网破 | 不是鱼死；就是网破。指拼个你死我活。 |
| 俭以养德 | 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 |
| 战天斗地 | 战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 |
| 急功近利 | 急：急于；功：成效；成就；近：眼前的利益。急于追求成效；贪图眼前利益。 |
| 国无宁日 | 宁：安宁。国家没有太平的时候。 |
| 便还就孤 | 就撤回到我这里.。 |
| 龙驭上宾 | 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 升官发财 | 谓提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。 |
| 笑貌声音 | 笑貌：表情；声音：谈吐。指人的言谈、态度等。 |
| 图穷匕见 | 比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。 |
| 哀兵必胜 | 哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
| 跃跃欲试 | 跃跃：急于要动的样子。心情急切地想试一试。形容对某事情非常有兴致；急切想试试。 |
| 乱作一团 | 混杂在一起，形容极为混乱。 |
| 来因去果 | 指事情的来龙去脉。 |
| 泣不成声 | 泣：低声哭。哭得噎住了；连声音也发不出来。形容极度悲伤。 |
| 纲举目张 | 纲；鱼网上的总绳；比喻事物的主干部分。目：网眼；比喻事物的从属部分。比喻抓住事物的关键；就可以带动其他环节。也比喻条理分明。 |
| 处安思危 | 处：居于；思：想，考虑。处在平安的环境里，也要想到有出现危险的可能。 |
| 忧愤成疾 | 忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。 |
| 可乘之机 | 乘：凭借；利用；机：机会。可以利用的机会。 |
| 踵事增华 | 踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。 |
| 游骑无归 | 游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。 |
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