干城之将 |
干城:盾牌和城墙,比喻捍卫者。指保卫国家的大将。 |
安内攘外 |
原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。 |
假公济私 |
假:借;济:补益;助。假借公家的名义来谋取个人利益。 |
百川归海 |
百川:泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。 |
过五关,斩六将 |
比喻克服重重困难。 |
千锤打锣,一锤定音 |
比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 |
宁为鸡口,毋为牛后 |
比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。 |
不三不四 |
不像这也不像那。即不像样子;不伦不类。形容不正派或不像样子。 |
东扶西倒 |
从这边扶起,却又倒向那边。比喻顾此失彼。也形容坏习气太多,纠正了这一点,那一点又冒头了。 |
稳操胜券 |
稳:稳当地;操:拿着;掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 |
常年累月 |
长年累月,形容经过的时间很长。 |
抱恨黄泉 |
黄泉:人死埋葬的地下,指阴间。心怀遗憾离开人世,死有遗恨。 |
著手成春 |
著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
扭直作曲 |
比喻是非颠倒。 |
面有难色 |
脸上露出为难的神色。 |
纵横天下 |
在天下任意往来,没有阻挡。 |
之子于归 |
之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
偶语弃市 |
偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在暴政下,二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
千真万确 |
真:真实;确:确实。形容情况非常确实。 |
鸡口牛后 |
宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
无穷无尽 |
穷、尽:完。没有尽头;没有限度。 |
鞭辟入里 |
鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 |
困兽犹斗 |
困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
无声无息 |
息:音信;消息。没有声音;没有气息。形容没有声响;不为人觉察。 |
聪明伶俐 |
伶俐:灵活。形容小孩子头脑灵活;记忆力和理解力强。 |
流风馀俗 |
遗留的风气、习俗。 |
无恶不作 |
恶:坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。 |