迩安远至 |
迩:近处。指近处的人安乐,远处的人来归附。形容政治清明。 |
前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
僧多粥少 |
和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不够分配。 |
遁世离俗 |
谓隐居而屏绝世俗往来。 |
和风细雨 |
温和的风和细小的雨。本指自然现象;现多指用和缓的态度和方式处理问题。 |
坏法乱纪 |
破坏法制和纪律。 |
春山如笑 |
形容春天的山色明媚。 |
燕雀安知鸿鹄之志 |
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
触目皆是 |
触目:目光所及;皆:都。眼睛所见到的都是。 |
慷慨悲歌 |
情绪激昂地唱歌,以抒发悲壮的胸怀。 |
东扶西倒 |
从这边扶起,却又倒向那边。比喻顾此失彼。也形容坏习气太多,纠正了这一点,那一点又冒头了。 |
稳操胜券 |
稳:稳当地;操:拿着;掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 |
色中饿鬼 |
比喻极其贪色的人。 |
归马放牛 |
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
大张旗鼓 |
大规模地摇旗擂鼓(张:展开;铺排;旗鼓:古代作战时传达军令的用具)。原形容作成的规模和声势大;现泛指做事规模和声势很大。 |
光前启后 |
犹“光前裕后”。 |
妻儿老小 |
指全家人。用在表示家族负担。 |
互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
善游者溺 |
会游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。 |
钻木取火 |
硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
不置可否 |
置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
钿合金钗 |
钿盒和金钗,相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。 |
三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
众建贤才 |
建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
兵微将寡 |
微、寡:少。兵少将也不多。形容力量薄弱。 |
举直错枉 |
举:选拔。直:正直,指正直之人。错:通“措”,废弃,放弃。枉:弯曲,比喻邪恶之人。起用正直贤良,罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
心烦意乱 |
心情烦躁;思绪纷乱。形容内心烦闷焦躁。烦:烦躁;意:心绪;心思。 |
东施效颦 |
美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不加分析地胡乱摹仿别人;结果适得其反;显得可笑。 |